抚州万寿宫 清代广州的接官亭、法场地与万寿宫

2018-11-24 - 万寿宫

清代由皇帝钦命来粤做官的大员,抵穗时,必须由省河的天字码头登岸,距离码头数十步,有一椽四方形建筑物,这就是“接官亭”。

新官上岸,先到该亭略事休息,然后排列仪仗,乘坐绿呢大轿,前呼后拥,抵达自己的衙署。到接官亭迎接新官的僚属,排班向新官屈半膝请安,叫做请“圣安”,意思系向当今的皇帝请安问好,否则即视为“不忠”。

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辛亥革命前农历九月初四日,衔命来粤之广州将军凤山,即在接官亭附近的仓前街,被炸殒命。嗣后广州开辟马路,接官亭全部拆毁,遗址不可复睹。现在北京南路虽尚存有接官亭的街名,但实际并非昔年之接官亭旧址矣。

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至于“法场地”,也有一段历史,清朝南海、番禺两县,处决死囚,均在该地执行。广州的市民,都叫它做杀人地,地址在今珠光路口附近的一块旷地,这块旷地,经常有很多黄泥制成火炉在此曝晒,所以广州市人咒骂人就说:“你快的去睇风炉啦。”就暗指你快要杀头的恶毒语。

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清代处决死囚,分为两种办法:一种是犯了“十大恶”的罪囚,就“斩立决”(即立即执行的死刑)。一种系“斩监候”(即经过秋审才执行的死刑)。所谓秋审,即每年秋季由本省的按察司(一省最高级的民刑长官),将定案的死囚罪状,奏请刑部审核,嗣奉到批准的复文,才能执行,所以叫做“斩监候”。

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南、番两县处决死囚,有一种“模式”,即处决之前,先将死囚提堂,验明正身,宣读罪状,并赏以酒肉和包子,令其最后饱餐一顿,然后捆绑辫发,杀头必须将辫发拿开,故此,刽子手将死囚的辫子束在头顶,挂一块小竹排,写上该囚的姓名,以免头落地面难以辨认(因每次同时处决的不止一人)。

当时广州并无马路,囚犯由县府押赴刑场,要经过好几条街道,所以用一个小竹箩置囚犯“坐于”箩上,由两人肩抬而行,监斩的县官,乘轿殿后,卫兵在前后警戒。由城内出大南门到达珠光路附近之法场地,炮声一响,令箭一挥,刽子手立即开刀,顷刻之间,囚犯身首异处。这块法场地,不知诛戮多少囚徒。现在该地虽仍名法场,但已非昔日刑人于市之场所矣。

现在本市文明路的工人文化宫,就是清代万寿宫的旧址。封建皇朝,遇到国家庆典,如皇帝大婚与及皇帝、皇后或皇太后的诞辰,全城文武官员,即穿着吉服(普通叫做花衣,与平时所穿的蟒袍不同绣纹),鸣锣开道,前赴该宫行礼。

万寿宫里面正座,供奉着一个蟠龙木牌,雕刻很精美,中间写着“今上皇帝万岁,万万岁”的楷字,文武官员即向该牌行跪拜之礼,并有赞礼员恭立一旁唱礼,官员磕一个头,他就唱“一叩首”,磕第二个头,唱“再叩首”,磕第三个头,唱“三叩首”,待叩完三次,即唱“礼毕”。

行礼时,更有乐队奏乐,并燃放礼炮,仪式极为隆重。现在改辟为劳动人民共同游乐的文化宫,已非昔年统治者一人独占的禁地,这更充分地反映出新旧社会的阶级对立和地位的悬殊。

本市附近东堤的地方,有一条八旗二马路,这条马路之得名,系因为该处在清代有一间“奉、直、东八旗会馆”。这会馆系奉天(辽宁)、直隶(河北)、山东三省的八旗官绅所创建。很多人不知底蕴,误为系广州驻防八旗军队的会馆。

这间会馆,使用权专属于“奉、直、东”三省的达官显宦,他们请客宴会,就在这里大排筵席,开怀畅饮,只要大老爷肠肥脑满,那管小百姓鸠形菜色。

广州虽有八旗,但对于该会馆是不能利用的,迨后清室灭亡,继而广州又建筑马路,该馆即由政府开设,现在广东省航运厅的办公地址,大部分系八旗会馆的前身。

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广州历史上唯一一座广东文武官员定期聚集、向远在京城皇室朝贺遥拜的万寿宫。建于大清皇朝康熙52年正月,即公元1713年。每逢正月初一和皇帝、皇后的寿诞,广州的文武官员都要齐集万寿宫朝拜皇帝和皇后的牌位。在皇帝驾崩或皇后逝世之时。

厚街万寿宫沐足厚街万寿宫沐足 广州万寿宫官员遥拜皇帝的庙宇

上图是外国机构于19世纪末发行的一张明信片,图中气势恢弘的庙宇,就是广州的万寿宫。万寿宫位于今天字码头附近,建于清康熙五十二年(1713年),1918年广州“拆城筑路”时被拆除,是广东文武官员定期聚集。

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从前苏州有“三宫九观二十四坊”之说,万寿宫即“三宫”之一。万寿宫原为清康熙五十六年(1717年),江苏巡抚吴存礼创建,原有玉带河环绕。宫内供奉皇帝万岁牌(生位),每逢皇帝生日,即所谓万寿节,全城官员聚集在此举行朝贺大典若遇帝王驾崩。

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