【耶路撒冷酒店】耶路撒冷:历史从未冷落

2019-12-04 - 耶路撒冷

耶路撒冷,一座神秘、神圣、伟大的城市,地处巴勒斯坦一隅,却一直牵动着整个世界的神经系统。

最近的牵动是从去年五月开始。2017年5月22日,特朗普出访以色列,带着一家人来到耶路撒冷的“哭墙”(wailing wall),低头祷告;特朗普是美国历史上第一位参观哭墙、并在墙边祷告的在任总统。作为美国总统参观哭墙,那是非常敏感的事情,这会触动很多人的神经。

在特朗普祷告哭墙时,傍边站了一位女子,深色长裙,还带着特别的头巾,仔细一看,原来是美国第一女儿伊万卡,她此时的着装很不一般,仿佛朝圣一般,是那样的虔诚,那样的具有宗教气息。原来,伊万卡是犹太教徒。

这有点儿出乎预料,难道特朗普是犹太人吗?绝对不是,特朗普绝无犹太血统,是当初伊万卡为了嫁给特朗普现在的女婿,才下决心改信犹太教,决心下的不容易,是在邓文迪的鼓动下,才改宗的,而且还特别不容易,那犹太教不是可以随便入的。

女婿当然是特别厉害,纯正的犹太人、犹太教徒,其家族是美国犹太财团的核心成员。这样,大家就明白特朗普为何能当选美国总统,不只是因为有能圈粉的伊万卡、怀揣希望的白人屌丝,背后还有以女婿来牵线搭桥的犹太财团。

特朗普能带女儿到哭墙祈祷,那是在释放明显的政治信号:在中东问题上,特朗普要向以色列倾斜!当然了,美国在中东问题上一直是向以色列倾斜的,但特朗普要加大倾斜角!甚至要一边倒!

众所周知,自从以色列1948年5月14日建国,就开始与整个阿拉伯世界进行PK,以色列是越打越强。1967年,以色列在第三次中东战争后占领了耶路撒冷,宣布整个耶路撒冷为以色列“永久、不可分割的首都”。但巴勒斯坦一方则坚持把东耶路撒冷作为独立的巴勒斯坦国首都。

这就是以巴问题的一个死结!

特朗普能到耶路撒冷的哭墙去祈祷,那就是要有大动作。果然,六七个月后,也就是在2017年12月6日,特朗普宣布承认耶路撒冷为以色列首都,一下子引起全球的轩然大波,谴责床铺之声不绝于耳,耶路撒冷骤然升温,炙手可热,成为全球热点。

为什么呢?因为国际社会普遍不承认以色列对耶路撒冷拥有主权。所以各国的大使馆都不设在耶路撒冷,而是放在了特拉维夫,就是表明一个态度:耶路撒冷不是你以色列的首都。这一点,就连美国也不例外,美国的大使馆也在特拉维夫。

但以色列特别杠,在1980年,竟然以立法方式,认定耶路撒冷是该国“永远的和不可分割的首都”。与此针锋相对,1988年巴勒斯坦自治政府宣布耶路撒冷是巴勒斯坦国的首都。但大家要清楚,耶路撒冷是由以色列实际控制。所以这个死结是谁都解不开。

既然美国在2017年底公开承认耶路撒冷是以色列的首都,那就意味着美国要迁馆,要把美国驻以色列的大使馆从特拉维夫迁到耶路撒冷。

这不,就在前几天,5月8日,特朗普宣布:美国要在5月14日在耶路撒冷举行开馆仪式,还要派一个庞大的代表团去参加,女儿和女婿都跟着去,自己就不去了,毕竟太敏感了。

这美国一宣布迁馆,马上有国家跟风,首先跟风的是危地马拉,接着又有巴拉圭,好像捷克也要迁馆,搞得犹如孟母三迁一般。这一切令巴勒斯坦总统很气愤:你们还有没有王法?

本来,2000年以巴双方达成的谅解,国际社会也希望,耶路撒冷在将来容纳两个国家的首都:西耶路撒冷是以色列的首都,东耶路撒冷是巴勒斯坦的首都,这样就同时满足了两国的心理诉求,但美国一迁馆,巴勒斯坦的希望就渺茫了。

当然联合国大会是通过决议,认定任何改变耶路撒冷地位决定“无效”。但联合国毕竟只是联合国。

在耶路撒冷问题上,不只是巴以双方对立,还是以色列与整个阿拉伯世界对立。阿拉伯世界认为,耶路撒冷应当归属于自己,以色列是19世纪末20世纪初“犹太复国主义”的产物,是“西方的阴谋”和“犹太人的阴谋”;而以色列则认为,耶路撒冷自从3000年以前就是我们犹太人的故土,阿拉伯人才是“入侵者”。

那谁说的对呢?看了后文,你自然会得出自己的结论。

数天前,耶路撒冷市急不可耐地竖起了一个标志牌,白底上赫然写着——“美国大使馆”,是用英文、希伯来文和阿拉伯文三种文字写的。是的,以色列和特朗普要造成既定事实,要让巴勒斯坦接受!

此情此景,我们中国人不免有些怅然,有些困惑,耶路撒冷就那么重要吗?真的很重要,重要得超乎了我们中国人的想象。它是世界三大宗教的圣地,是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣迹汇集所在,具有不可替代性,所以谁都不可能谦让。

一、犹太教圣地

首先,耶路撒冷是犹太教的圣地。希伯来人是犹太人的祖先,早在大卫王时代,就攻占了这个城市,改名耶路撒冷,并以此为都城,所以又叫“大卫城”。大卫王之子所罗门王即位后,又在此修建了“第一圣殿”,由此奠定了耶路撒冷的神圣地位,使得耶路撒冷成为犹太人宗教和民族文化的中心。然后呢,所罗门就死了,希伯来王国也就衰落了,南北还分裂了,那就更弱了,先后被亚述帝国和新巴比伦王国所灭。

尤其是,新巴比伦王国尼布加尼撒二世攻占耶路撒冷后, 直接把第一圣殿烧掉了,犹如项羽焚烧阿房宫;尼布加尼撒二世还把国王以及大批臣民都掳掠走了,弄到了巴比伦,成了所谓的“巴比伦之囚”。就仿佛两宋之交的靖康之耻。

虽然成了巴比伦之囚,但犹太人不忘复国,渴望重返耶路撒冷,他们以笔代剑、著书立说,在传统信仰汲取精神的力量,完成了《圣经》编撰,形成了犹太教,成为犹太人几千年不倒的精神支柱。他们还发出了这样的毒誓: “耶路撒冷啊,我若忘记你,情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你,若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的,情愿我的舌头贴于上膛。”

或许,真的是有信仰,天上掉下了好运气。公元前538年波斯帝国征服巴比伦,一看巴比伦住了那么多犹太人,波斯帝国的国王居鲁士大帝看着于心不忍啊,对他们说:你们回家吧,回到你们的耶路撒冷。不但如此,居鲁士还把巴比伦人掠走的5 000多件圣殿器物归还给了犹太人。这位山东人真好啊!这样,返回耶路撒冷的犹太人就在第一圣殿的遗址上,重新建造了“第二圣殿”。

如此说来,波斯帝国对犹太人是有再造之恩,就凭这一点,今天的以色列就不该对伊朗那么狠!毕竟伊朗人就是波斯人!

第二圣殿的重建,再次确立了耶路撒冷的神圣地位,虽然此时的犹太人处于波斯帝国的统治之下。再后来,亚历山大来了,那个纵横万里,从希腊一直打到印度的亚历山大,当然把耶路撒冷也占领了。希腊人开始统治耶路撒冷,刚开始还好好的,后来就对第二圣殿不客气了,不但洗劫了圣殿,还供起了自己的神——宙斯,将圣殿改成了宙斯神庙,搞得犹太人都起义了。

你方唱罢、我登场,希腊衰落、罗马崛起。公元前63年,罗马统帅庞培率军攻占耶路撒冷。刚开始还好好的,后来就对第二圣殿很不客气,直接把圣殿捣毁了,令犹太人好不痛心疾首。到了罗马皇帝哈德良,更过分,竟然要将耶路撒冷建成希腊风格的城市, 犹太人只好揭竿而起。

但当时的罗马帝国是多么的强大,岂是犹太人的竿子所能撼动,罗马人镇压了起义,还把圣殿的遗址蹂躏了一番,干脆将之改造成了农田。或许是暗中有神灵保佑,这圣殿遗址到底是留下了一些遗迹,让犹太人至今有个纪念的场所,那就是哭墙。

哭墙就是第二圣殿院落的一段西墙。现在大家可以理解,犹太人为何对耶路撒冷如此看重,为何来到哭墙的犹太人都会失声痛哭,这里承载了这个民族的伟大、光荣、苦难和屈辱。

诗经曰:“世上若有十分美,九分都在耶路撒冷;世界若有十分哀愁,九分也在耶路撒冷。”

哭墙是犹太教的第二圣殿,哭墙是犹太民族的血泪记忆,哭墙是wailing wall。拥有哭墙的耶路撒冷是犹太教的化身,是犹太人的精神寄托。无论身居何处,犹太人都会面向耶路撒冷朝拜,用希伯来语祈祷: “明年在耶路撒冷见。”

此刻,大家可以明白,以色列对于拥有哭墙的耶路撒冷,当然不会有任何的妥协和让步。

但是,伟大的耶路撒冷也是基督教和伊斯兰教的圣地。耶路撒冷,你这座伟大的城市,胡先笙必须要揭示你神秘的光彩,再现你历史的风尘!

二、犹太人的早期历史

犹太文明的发祥地是巴勒斯坦,犹太人的先祖希伯来人在这块流着奶和蜜的土地上缔造了犹太人特有的文化。希伯来人将巴勒斯坦称之为迦南。

迦南,北临小亚细亚半岛,东连美索不达米亚和阿拉伯半岛,南连西奈沙漠,西频地中海;说简单些,就是在地中海的东岸,这可是一个欧亚非三大洲交汇之地,难怪故事特别多,多得不绝于耳,多得令我下笔千言。而耶路撒冷就处于故事的中心,因为耶路撒冷就在迦南的正中央。

那么谁是迦南最早的居民呢?这不太好说。那么,谁在迦南最早建立了政权,这个答案比较简单,是迦南人(from阿拉伯半岛)在迦南最早建立了政权,建立了“迦南国”,这大约是公元前3000年的事儿,在这里,迦南人过得有滋有润,有奶有蜜。

但是,就在公元前2000年,亚伯拉罕率领希伯来人首次进入迦南(from幼发拉底河流域),于是乎犹太人首次在迦南粉墨登场了。大家可以想象,希伯来人肯定与当地迦南人经过了一番战争,当然是希伯来人赢了,在迦南站稳了脚跟。

一般来说,我将古代的犹太人就称之为希伯来人,古代的巴勒斯坦就称之为迦南。简单地理解就是,希伯来人就是犹太人,巴勒斯坦就是迦南。

据说,亚伯拉罕来到迦南后,上帝显灵,也就是耶和华出现在亚伯拉罕面前, 对他说:“我要把这地赐给你的后裔。”据此,犹太人至今都认为巴勒斯坦是上帝特许给犹太人的土地, 这是犹太民族的一个根深蒂固的观念——不管你叫迦南还是巴勒斯坦,反正这地儿是我们的,是上帝耶和华赐予我们的!

但是,希伯来人在这里也没一直呆着,公元前18世纪初, 迦南发生特大灾荒,有奶有蜜的地方变成了没吃没喝,树挪死、人挪活,亚伯拉罕的孙子雅各率希伯来人开始逃难,来到了埃及。希伯来人刚到埃及还行,但后来被埃及法老贬低为奴隶,遭受到各种迫害。危难之时,必有英雄出世,大英雄摩西横空出世。摩西的名字永远和出埃及联系在一起,摩西带领希伯来人离开了埃及,重返巴勒斯坦。

希伯来人重新返回迦南,必然又经过了一番武力征服。为了凝成一股力量,更好地进行武力征服,希伯来人觉得有必要成立一个国家,结束各个部落分立的状况,于是乎在公元前1025年,历史上第一个犹太人国家诞生了,首任国王是扫罗,不久就被大卫所取代。大卫王很厉害,我们在前面就说过,大卫之后是所罗门,所罗门建立了第一圣殿。

再随后,国家分裂,分别被灭,耶路撒冷的臣民还沦落成为巴比伦之囚,幸好有波斯大帝居鲁士让他们返回了耶路撒冷,还重建了“第二圣殿”,巩固了耶路撒冷作为犹太教圣地的地位。波斯帝国被亚历山大大帝打残了,耶路撒冷又被希腊人所统治,再后来又被罗马人所统治。

三、基督教的圣地:耶路撒冷

1. 耶稣的诞生

罗马帝国既然统治了巴勒斯坦,就要委任一位统治者,这位统治者就是那个很有名的希律王(前74年-前4年),他是罗马帝国在犹太行省耶路撒冷的代理王。

耶稣就诞生在希律王统治时期,一定有人记得耶稣的诞生地是伯利恒,但伯利恒就在耶路撒冷以南17公里,所以说耶稣是诞生在耶路撒冷也是没有问题的,就凭这一点,耶路撒冷就是当之无愧的基督教圣地。

按《圣经》的说法,希律王为了杀死襁褓中的耶稣,曾经下令对伯利恒所有两岁以下的儿童格杀勿论。耶稣成年后,在巴勒斯坦一带传播福音,收授门徒,还声称自己就是弥赛亚、是救世主、是上帝的儿子,遭到犹太教上层分子的嫉恨。最终被罗马总督彼拉多判处死刑,钉死在了耶路撒冷。

就在当今的耶路撒冷老城内,有一条小路,就是当年耶稣被判死刑后、走向被钉死在十字架上的路,这条路有一个很苦的名字——“苦路”。在这天苦路上,有14个站,14个“十字架站”,每一站都有一个名字,记录着当年耶稣走过之时所承受的痛苦。

第一站叫“耶稣被判死刑”,第二站叫“耶稣背起十字架”,第三站叫“耶稣第一次在十字架下跌倒”,第四站叫“耶稣遇见母亲”。算了,我就不剧透了,以后有机会去耶路撒冷,亲眼去见证那沧桑的历史。

耶稣虽然被钉死了,但第三天又复活了, 40天后升天。而这一切都发生在耶路撒冷,所以耶路撒冷必然是基督教的中心。无可替代,非此不可。

四、第三次大流散

我在上文说过,罗马帝国对犹太人的统治越来越严厉,造成犹太人发动了好几次起义,但都被镇压下去了。

当时的罗马帝国皇帝哈德良一看犹太人实在难缠的很,干脆就来个狠的,一是下令摧毁耶路撒冷,二是将巴勒斯坦的犹太人全部驱逐,时间是在公元135年。也就是说,从这一年开始,巴勒斯坦这篇土地上,就几乎没有什么犹太人了,犹太人被流散到全球各地了。这是犹太人历史上第三次大流散。据某学者考证,当时留在巴勒斯坦的犹太人最多还有50个人。

看到这里,大家有点儿感觉,以巴冲突的历史原因很深刻啊,你犹太人在公元135年基本上都离开了巴勒斯坦,而你在二战后又重返巴勒斯坦,那能不发生巨大冲突吗?当然这是后话,我们现在要看看,在犹太人离开巴勒斯坦之后,这片土地上又发生了怎样的故事。

五、阿拉伯帝国统治时期

众所周知,公元6世纪,伟大的先知默罕默德在阿拉伯半岛的麦加诞生了, 到了七世纪,阿拉伯帝国就开始崛起了。此时,西罗马帝国已经消亡,但东罗马帝国依然存在。但是,崛起的阿拉伯帝国开始蚕食东罗马帝国在中东的势力,就在公元638年, 穆斯林大军包围了耶路撒冷, 迫使城中基督教大主教代表居民出城投降。

当时阿拉伯帝国的哈里发欧麦尔,亲自来到耶路撒冷,向当地居民承诺:我们将保证城中居民的生命财产和教会的安全,不毁坏或强占教堂, 实行宗教自由的政策。

从此, 巴勒斯坦成为阿拉伯帝国的一部分, 当地居民逐渐加入了伊斯兰教,再与迁居过来的阿拉伯人向混合,最终形成了当今巴勒斯坦的阿拉伯人,也就是现在所说的巴勒斯坦人。

也就是说,随着犹太人的大流散,阿拉伯帝国对巴勒斯坦的统治,巴勒斯坦人成为巴勒斯坦的主体民族,而犹太人最多也就50个人而已。

这就是,为什么阿拉伯人认为巴勒斯坦是阿拉伯人的巴勒斯坦。但,阿拉伯人为何也认为耶路撒冷是圣地呢?

六、耶路撒冷:伊斯兰教第三大圣地

是这样的,据有关记载,先知穆罕默德在传教第12年的某个晚上,由天使陪同,乘仙马由麦加飞到耶路撒冷阿克萨清真寺,并从那里登霄,登上云霄,遨游七重天,并从安拉那里领命,每日要举行5次礼拜。第二天黎明又返回麦加。

大家想想,穆罕穆德登霄,对于伊斯兰教是多么的重要,而先知是在耶路撒冷登霄的,所以耶律撒冷必然是圣地,成为伊斯兰家继麦加、麦地那之后的第三大圣地。

至此,我们可以看到,耶路撒冷是与世界三大宗教紧密相连,这里有所罗门造圣殿,这里有耶稣受难又复活,这里有穆罕默德登霄九重天,涵盖了人类社会由人神盟约,再到受难赎罪,最后成功登霄的光荣历史和崇高信仰。而这一切都集中在这个城市——耶路撒冷。

是的,耶路撒冷,你将永远不会冷却,你将永远是世界的热点,多少人会为你热血沸腾,胡先笙为你熬油点灯。

文章在这里暂且收笔,但耶路撒冷的历史还在继续。我们将在 胡先笙文史札记 继续播出耶路撒冷的历史风尘直至美国迁馆!

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【参考论著】

雷钰: 《浅析耶路撒冷之争的宗教根源》

马丽蓉:《巴以和解政策困境中的耶路撒冷问题》

刘智勇:《论犹太民族与巴勒斯坦的历史联系》

张淑清:《试论巴以冲突的历史根源》

熊坤新:《阿以冲突的历史由来及对人们的启示》

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