小窗幽记读后感

2019-06-17 - 小窗幽记

小窗幽记是一部为人处世的好书。不知大家收获了多少知识?下面是学习啦小编精心为你整理小窗幽记读后感,一起来看看。

《小窗幽记》,又名《醉古堂剑扫》,是明代陈继儒所著,分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集,书虽混迹尘中,却高视物外;在对浇漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智,其内容主要阐明涵养心性及处世之首,表现了隐逸文人淡泊名利,乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮,为明代清言的代表作之一,被称为中国最传统、最具影响力的为人处世的经典之一,与《围炉夜话》《菜根谭》并称处世三大奇书。

小窗幽记读后感
小窗幽记读后感

其实处世之道,就是为人之道,今天我们要立足于社会,就得先从如何做人开始。在如何立身处世方面,陈继儒的《小窗幽记》归纳出的"安详是处事第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法,洒脱是养心第一法"四法,建议人们保持达观的心境,平和地为人处世。陈继儒还在集中写道:"昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎情趣。今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根"。这便是对于某些尘世中人的当头棒喝吧!

小窗幽记读后感
小窗幽记读后感

很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者,这并不为过。书中有句话,"斜阳树下,闲随老衲清谭;深雪堂中,戏与骚人白战",其中闲适而安逸的生活态度打动了我,不是"谈笑有鸿儒,往来无白丁",也不用"水击三千里,抟扶摇而上者九万里",眉公懂得如何从生活中寻找最简单的快乐。

小窗幽记读后感
小窗幽记读后感

正如村上春树在《兰格汉斯岛的午后》中写到的,他自己选,购内衣,把洗涤过的洁净内衣一件件卷折好,然后整齐地放在抽屉中,看到它们安静舒适地排列着,就可以感觉到一种微笑而真确的幸福。

林清玄也在《签纸禅心》中提到自己在一个早春到日本的日光山去看红叶,夜里在山上的小径散步时,找到一家卖面的小屋,吃面时打开筷子的纸袋,掉下一张纸条"今天天气真好!

小窗幽记读后感

",之后他这样写:"我吟哦这句话,俯瞰夜色中泛着浅蓝色的山谷,谷中月光下的枫红点点,忽然觉得不知今天天气真好,人生也是非常幸福的!"不禁想起我曾经偶然看见的一句禅语:"你且坐在雪峰,看最后一朵雪莲开放",这种平淡而意味深长的情调谁不向往呢?活着,不就是为了遇见美好吗?

书中也有作者对于读书的见解——"人生有书可读,有暇得读,有资能读,又涵养之如不识字人,是谓善读书者。享世间清福,未有过于此也",青衫淡茶,几卷在手,书中的芳草们,漫步湖岸,如同佳人拖曳长裙,步步生莲,纸页里含着水滴,光透过,辽阔的海会更加辽阔„„眉公却要我们永葆那一厢单纯,一如未曾读过书一般便好。

我无法理解其中的真意,但细细想来,这是一种读书的境界啊!

黄永玉曾经问沈从文:"三月间杏花开了,下点毛毛雨,白天晚上,远近都是杜鹃叫,哪儿都不想去了„„我总想邀一些好朋友远远地来看杏花,听杜鹃叫。有点小题大做„„"沈先生闭着眼睛,半躺在竹椅上悠悠地说:"懂得的就值得!"就是这样,懂得就值得!懂得《小窗幽记》中的那份不一样的达观,也就值得去体味了。

世界上所有的道理说出来都很简单,但是真正做起来没有几个简单的。前几天看《小窗幽记》,虽然感觉每一句话都是至理名言,但这句话我读起来印象最深:"使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。"

在人际交往上使人有乍交之欢几乎所有的人都能做到,可是使人无久处之厌能做到的有几人。我是做不到这一点,当接触一个陌生人时,我总是想方设法地迎合对方,尽力给对方一个美好的第一印象。可是等时间长了待人就有些倦怠,倒不是因为对方人品有问题,而是自己意志力薄弱的缘故。

因为人际交往对我来说第一难事,我又是一个遇难而逃的人,所以对待人总是热情了一段时间就换了冰冷面孔,不管对方是否记得自己,我是决心忘记一些人和事的。对一个人持久热情不但需要感情投入,更重要的是精力和毅力的投入,没有持之以恒的决心很难交上知心朋友的。由此可见我的毅力还需努力锻炼,一个人没有朋友并不十分可怕,可怕的是这个人一点儿毅力都没有。

其实不单单是人际交往要使人无久处之厌,自己做什么事情都需要无久处之厌。如果学习上知难而退,学有所成只是望洋兴叹罢了;如果房子盖一半就停工,一家人照样睡马路;吃饭半途而废还要饿肚子呢何况做事情,如果事事都是三分钟热度,那么自己的一生将一事无成,不要说给家人幸福,只怕自己的生存都成问题。

故而若使人无久处之厌就需持之以恒,热情加耐力,打拼出一道通天彩虹。

《小窗幽记》是一部促人警世,言短旨远的人生哲言小集。集中的内容涉及了修身,养性,经商,从政,处世等。作者以哲人式的冷峻,对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击,流露着"好为清态而反浊者,好为富态而反贫者,好为文态而反俗者,好为高态而反卑者,好为淡态而反浓者,好为古态而反今者,不如混沌为佳"的一种无所拘束,高远超脱的"难得糊涂"的自由人生境界。

很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者。陈继儒在集中写道:"昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎情趣。今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根"。这充满智慧的格言,如一缕清远气息,在这初夏的凉爽中萦绕着我。

掩卷遐思,在这幽缈的气息里,仿佛看见一个智者的模糊轮廓,颤动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性,还存有某种隽永、慎密的理性思维。

品读一本充满智慧的书,其实就等同在剖析作者内在的精神形态。《小窗幽记》这本书之所以能流传下来,是因其所言诉的思想有着深蕴的文化内涵。直至今天,仍发人深省。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器,泛着诗意的苍绿;又如同一个潇逸之士,着一袭禅者的布衣,披着清冽的寒辉,啸吟,且徐行,在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。

其中最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的这句:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。

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