三纲五常三从四德 儒家提倡的“三纲五常”是哪“三纲” 哪“五常”?

2019-06-17 - 三纲五常

儒家提倡的“三纲五常”是哪“三纲”,哪“五常”?

作为对华夏文明影响颇深的三教九流文化之一的儒家,它有着很多值得流传和遵守的理念和教义,其中的“三纲五常”就是一个非常有代表性的理念。

所谓“三纲五常”,简单来说就是“三纲”和“五常”的合称。“三纲”,笼统来说就是“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”,孔子有云“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇”,通俗来说,就是“君为臣纲,君不正,臣投他国。

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国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。” “五常”是指“仁、义、礼、智、信”。关于这五点道德标准,无需多言赘述,单从字面上就能理解。不过也就是这么简单的五个字,真正能做到的人却是极少的,就算是一直推崇和主张它的大家豪儒也是很少有人能同时做到这五点。

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其实仔细想想也很正常,毕竟连“鱼”和“熊掌”这两样都很难同时得到,想同时满足“五常”,那恐怕只能得到感慨“自古忠孝两难全”的结果。

谈及此,不得不说,华夏自古以来就不缺完美的理论和哲学,更不缺为理念奉献和值守的人,这也是为何华夏文明纷呈多彩和高深玄妙的原因。不过可惜的是,“金无足赤人无完人”,一个人想追求完美和达到极致是很难,正所谓智者千虑必有一失,想不顾此失彼,将一碗水端平,恐怕比登蜀道更难。

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所谓“夫为妻纲”的“纲”本为表率和责任之意涵,强调了男人的社会责任与担当。远古先秦时期并没有男尊女卑,强调二者合之为夫妇,甚至以浪漫的积极思维视父为天,视母为地。中国文化自古便有“地母情结”,以乾(男)为天。

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“三纲五常”是我们中国人最为熟悉的传统文化,也是对中国人全方位的影响最为深远,最为深刻的传统文化。即便到了现在民主自由的时代,他仍然根植于我们的潜意识中,无形的影响着我们的日常行为。“三纲五常”在中国漫长的封建社会起到了一些积极的作用。

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“三纲”一词最早见于董仲舒《春秋繁露》,原先并没有“三纲五常”的说法,孔子只是讲社会分等级,个人有相应的身份义务,而且等级越高,相应的要求也越高而君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,突出了君权、父权和夫权的主导性。

古代三纲五常 古代三纲五常 中国古代的“三纲五常”

8220三纲五常8221是儒家维护封建统治秩序的重要伦理原则和道德规范。8220三纲8221是指8220君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲8221,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫。

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