陆九渊新学 心学大儒陆九渊:南昌象山路因其而名

2019-06-17 - 陆九渊

陆九渊官位不显要,但理学名望很高,被视为宋明两代 " 心学 " 的开山鼻祖。他认为 " 宇宙便是吾心,吾心便是宇宙 ",把心和理、心和封建伦理纲常等同起来,人的主观能动性应该得到弘扬和尊重。淳熙二年(1175),应吕祖谦之邀在铅山鹅湖寺与理学家朱熹就 " 太极 "" 无极 " 等认识论问题展开辩论,史称 " 鹅湖之会 "。

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会上他进一步阐述 " 尊德性 " 和 " 发明本心 " 学说,认为只要 " 尊德性 ",把握和认识自己 " 本心 ",即尊崇天赋善性,用禅宗 " 顿悟 " 式的内省修为,最终达到 " 明理 "" 立心 "" 做人 " 的目标。故自南宋以来,历元、明、清至民国,统尊其为大儒。

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治学讲学

陆九渊一生为官时间较短,多用于治学、讲学、游学上。淳熙八年(1181),应朱熹之邀赴白鹿洞书院(庐山五老峰下)讲学,开讲 " 君子喻于义,小人喻于利 ",朱熹甚为感叹,将讲学要旨刻在石碑上,供书院学者警策。

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淳熙十三年(1186),在贵溪象山开辟书院,时名象山精舍。" 每开讲席,学者辐辏,户外履满,耆老扶杖观听 ",弟子遍江浙一带。他认为教育对人的发展具有 " 存心、养心、求放心 " 和 " 去蒙蔽、明天理 " 作用。主张学以致用,学贵有疑," 为学患无疑,疑则有进 "。教学中注意启发引导,因材施教," 人各有长,就其所长而成就之 "。

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陆九渊一生不注重著书立说,其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年(1205) 汇编成《象山先生集》,共计 36 卷,并由其学生于嘉定五年(1212)刊行。1980 年 1 月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

为纪念陆九渊,江西省南昌市有一条街命名为象山路,金溪县陆坊乡青田村东山上旁存有陆九渊墓。明代曾任首辅的贵溪籍大学士夏言谒墓后,作《经象山先生墓》,诗云: 十里松楸翳薜萝,百年芳冢近嵯峨。 山川几处还增重,草木滋生亦自多。 道在生死真孟浪,教残风俗竟如何? 瓣香尚拟归途拜,仰止高风下马过。

经过整修,陆九渊墓列为省重点文物保护单位。