贺兰山岩画遗址公园 宁夏贺兰山岩画遗址公园位于贺兰山山口

2018-12-02 - 贺兰山岩画

艺术家展示以岩画为蓝本创作的艺术品张群仓摄

□王涛

宁夏贺兰山岩画遗址公园位于贺兰山山口,这里山势峥嵘险峻、伟岸雄浑、奇峰突兀、怪石嶙峋,清泉四季长流,岩羊蹦跳自如。一万多年前,人类在这里放牧、狩猎、祭祀、征战,过着简单的生活。那时人类对虎、豹、鹿、羊、牛、马等多种动物的记录,便是用一种最原始的方式——把动物形象刻到石头上。这些现在看来像幼儿涂鸦的图案和抽象符号,却是现代人们解读远古人类文化的“金钥匙”“教科书”。这就是岩画。

贺兰山岩画遗址公园 宁夏贺兰山岩画遗址公园位于贺兰山山口
贺兰山岩画遗址公园 宁夏贺兰山岩画遗址公园位于贺兰山山口

墙内开花墙外香

据统计,宁夏贺兰山岩画遗址公园分布着近6000幅岩画,园内的“银川世界岩画馆”,是目前中国唯一、世界最大的岩画专题博物馆。

多年来,宁夏贺兰山岩画遗址公园集保护、利用、旅游、科普于一身,很快成为国内外知名的旅游景区。今年初,全国评选出的20个“研学旅游示范基地”,宁夏贺兰山岩画遗址公园就是其中之一。

贺兰山岩画遗址公园 宁夏贺兰山岩画遗址公园位于贺兰山山口
贺兰山岩画遗址公园 宁夏贺兰山岩画遗址公园位于贺兰山山口

宁夏贺兰山岩画成名,还得感谢一些国际岩画的学者们。北方民族大学岩画研究中心研究员、世界岩画研究会的高级会员李祥石说,其实贺兰山岩画很早就被发现了。公元5世纪,我国北魏时期著名的地理学家郦道元就在其所著的《水经注》中写道:“河水又东北,历石崖山西,去北地五百里。石之上自然有纹,尽若虎马之状,粲然成著,类似图焉,故亦谓之画石山也。”这里所说的“河”就是黄河,“山”就是贺兰山,“图”就是岩画。

贺兰山岩画遗址公园 宁夏贺兰山岩画遗址公园位于贺兰山山口
贺兰山岩画遗址公园 宁夏贺兰山岩画遗址公园位于贺兰山山口

20世纪90年代初,来自世界各国的岩画研究专家,不断出现在宁夏贺兰山山口,他们在这里一住就是几十天。有的认为,贺兰山岩画早的可能距今一万乃至几万年前;有的认为,贺兰山岩画应该诞生在新石器时代中晚期,距今七八千年至三四千年;有的则认为,岩画的刻制应该在人类有了金属工具之后,最早也不过两三千年前。

贺兰山岩画遗址公园 宁夏贺兰山岩画遗址公园位于贺兰山山口

后来,越来越多的研究者意识到,贺兰山岩画是不同时期、不同民族的人刻制的。它们的作者不是一个人,也不是一个时期、一个部落的人。

为什么有这么多人来宁夏?石头上的图案符号说明了什么?岩画有什么价值?这些问题,让宁夏意识到了岩画巨大的价值,而随后发生的两件事,更引起了宁夏相关部门高度关注。 1991年,联合国教科文组织所属的国际岩画委员会在亚洲召开年会,会址出人意料的选在了宁夏银川,来自世界各地的60多名岩画会聚银川,轰动一时;2000年,国际岩画委员会的年会,又选择了宁夏银川,并将贺兰口岩画代表作“太阳神”作为会标。

墙内开花墙外香。因为岩画,宁夏银川的知名度越来越大。相关部门快速反应,2002年6月,银川市贺兰山管理处正式成立,主要任务就是保护开发贺兰山岩画。宁夏贺兰山岩画遗址公园,就是依托发现、归集的6000多幅岩画这个独一无二资源,再加上贺兰山的独特风景,成为宁夏旅游一道独有的风景,吸引着国内外无数游人。

2014年8月,宁夏又以“岩画——世界的桥梁”为主题,在贺兰山岩画遗址公园举办了贺兰山国际岩画峰会。来自法国、印度、比利时、德国4个国家和国内13个省份的100 余名知名专家和学者,通过贺兰山国际岩画探寻文化交流的“新丝路”、进一步探讨如何提升贺兰山岩画的文化品牌效应,同时就岩画保护、研究、发展等方面进行国际交流合作,进一步提高了宁夏贺兰山岩画的知名度。

科普的活教材

“岁月失语、唯石能言”。贺兰山岩画以历史久远、数量庞大、题材丰富闻名,它揭开了原始氏族部落自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵,是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史和古人类历史的文化宝库。近年来,贺兰山岩画管理处依托丰富的岩画资源,将岩画研究保护与旅游开发结合起来。

扑朔迷离的岩画起源、魅力无穷的岩上艺术,让欣赏贺兰山的岩画的人仿佛在翻阅一部象形史书,又像是在与远古先民对话。近年来,岩画很快成为研学游的热点。

为了进一步提高贺兰山岩画遗址公园文化内涵和吸引力,宁夏收集世界5大洲30个国家200个岩画点的岩画精品,建成了目前中国唯一、世界最大的岩画专题博物“银川世界岩画馆”,使贺兰山岩画遗址公园的科研旅游资源更加丰富。信步贺兰山中,站在一幅幅岩画前,仿佛看到远古人们生活的真实场景。

银川市的中小学把贺兰山岩画遗址公园作为中小学生科普教育的基地,对中小学生进行保护文物、保护环境、保护动物、感受远古文明,开发学生的聪明才智等方面的科普教育活动丰富多彩。北京、上海、武汉的50 多所大学的学生以及台湾18所高校的教师,法国、印度等许多国际旅游团队的游客,专门来此感受贺兰山美景、观赏珍贵岩画。

“我在宁夏贺兰山看到那么多岩画特别激动、自豪,我们中华民族从古到今,代表着人类文明的进步和发展,这种感觉特别亲切!”台湾醒吾科技大学观光餐旅学院院长、中华观光管理学院理事长李铭辉在参观时说。

发展的新亮点

2015年,总投资7000万元、总面积达6000平方米的韩美林艺术馆正式开馆,这个建在宁夏贺兰山岩画遗址公园内的艺术馆,受到国内文化圈的广泛关注。一个顶尖艺术馆为什么要选在“偏远”的宁夏贺兰山岩画遗址公园?

“每次看到岩画,我都有一种创作激情,会产生对现代艺术的思考,能寻找到艺术创作的灵感。”先后7次到宁夏贺兰山岩画遗址公园考察并做出这一决定的全国政协委员、著名艺术家韩美林一语道出其中的奥秘。他认为,贺兰山岩画的历史和艺术价值巨大,完全可以作为中国的一张文化名片。

岩画是人类反映世界、解释世界、改造世界的教科书。宁夏贺兰山岩画遗址公园充分发挥优势,推出了贺兰山岩画考察探秘游、文化寻根游、科普游、修学游、亲子游、小嘴话岩画、少儿学拓片、少令营、国学启蒙、石头上的花等十大研学旅游产品和项目,开展了岩画科普教育、少儿书画摄影大赛等主题活动,特别是与银川市教育局、宁夏大学、北方民族大学联合开展的科普修学游活动,深受学生欢迎,取得良好的经济、社会效益。

与此同时,宁夏贺兰山岩画遗址公园组织编辑出版了《史前一万年》、《石头上的史诗》、《人面像岩画之谜》、《不周山传奇》等科普书籍、专题片和动漫作品,开发出吉祥物“太阳神之子”系列旅游产品,对“太阳神”岩画图案及中英文、拼音进行了商标注册,成功申报成为宁夏著名商标,从而把岩画打造成为宁夏旅游的品牌,既使岩画成为一张宁夏旅游新名片,又为古老的岩画注入了新的活力。

“杏花村”之争何妨止争共享

□刘思敏

历史喜欢开玩笑,唐代诗人杜牧给后世制造了一个大麻烦。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”清明节前后,杜牧这首诗中的“杏花村”又一次成为焦点:它究竟指的是哪里?

“杏花村”归属地争夺战由来已久,数十年来,全国各地有十几个地方都宣称自己才是正宗的杏花村,其中山西汾阳、安徽池州、湖北麻城三地的竞争最为激烈。他们绞尽脑汁引经据典,甚至对簿公堂。

也许大家都知道这点,如果谁能够“垄断”对“杏花村”的归宿,就能给其带来巨大的经济效益。

根据笔者对众多媒体相关报道的观察与分析,山西汾阳、安徽池州、湖北麻城三地在“杏花村之争”中确实各有特点,各有优势。

山西汾阳杏花村是中国“四大名酒”之一的汾酒的产地。汾酒也因此被称为杏花村酒。在山西旅游政务网上是如此表述的:杜牧的一首脍炙人口的《清明》诗,成为千古绝唱。当年的小牧童仿佛正向世人讲述着杏花村千百年来酒肆林立的繁荣景象。现今的诗酒之乡杏花村不仅是中国酒和酒文化的发祥地之一,也是一个特殊的旅游好去处。

早在1957年,山西杏花村汾酒厂股份有限公司就已在酒类商品上获准注册“杏花村”商标。20年后,“杏花村”被商标局认定为驰名商标。1995年,该省评出十佳旅游景点,这其中就包括酒都杏花村。2000年5月,杏花村汾酒公司成立“杏花村”酒都旅行社,承接观光旅游、旅行安排、旅行预订等业务。

池州杏花村位于安徽池州西郊,距今已有1300年历史,据当地旅游网站介绍,杜牧任池州刺史著《清明》使之名扬天下,邑人郎于是撰写《杏花村志》,收录中国《四库全书》。池州杏花村在2001年正式申请“杏花村”旅游服务类商标注册,引起“杏花村”汾酒的不满,此后两家公司为夺“杏花村”归属问题及商标使用权问题多次公堂对质,几轮诉讼后,池州“杏花村”旅游服务类商标予以核准注册。目前,池州杏花村已成为国家4A景区。

而湖北麻城杏花村的横空出世倒有点像“超级女声”一曲成名——2011年,由湖北著名作曲家王原平作曲的《麻城杏花村》,描写和还原了“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”的意境,在第二届中国村歌十大金曲评选活动中荣获第四名。

全村农民人均纯收入由2014年的5000元增至2015年的7000元,正在着手筹建五星级杏花村温泉养生大酒店、碑陵文化广场、养老基地和中国青年拓展基地。这些项目的落地生根将会大力推动麻城杏花村的旅游产业。

由此不难看出,在现代意义上开发利用“杏花村”文化资源、品牌资源上,山西汾阳杏花村无疑是领风气之先;在史实挖掘、文化梳理、旅游投资上,安徽池州功夫最深;无中生有、借势营销、商业转化上,湖北麻城杏花村堪称不拘一格、技高一筹。

其实,法律诉讼主要是在汾阳和池州展开,几轮争夺之后,早已尘埃落定。那么,我们究竟应该怎样看待“杏花村之争”呢?

争夺名人是市场经济环境的正常现象。名人效应能够促进当地经济社会发展是显而易见的事实,因此各地积极性比较大。同时,文化是旅游的灵魂,依托传统文化开发旅游本身就是一条正道。为了避免“假大空”,开发之前在文化上进行一些辨析也是必要的。

名人之争可以,但不要胡搅蛮缠,必须基于史实,以科学为准绳,可以越辩越明,同时它能产生一种广告效应,对于参加争论的各方都是有益的。但也要适可而止,如果胡搅蛮缠,不尊重科学和史实,可能就会带来一些负面的效果。

遗憾的是,我的足迹虽也算遍布中华大地,但却从来没有想过去寻找他诗中的“杏花村”。如同传说中是一个从树上掉下来的苹果砸中了牛顿的头,牛顿因而发现了 “万有引力”,但很少有人为了看那棵树而去牛顿故里。因为在我看来,不管杜牧在哪里写下的这首诗,其中的“杏花村”都不过是杜牧借景抒怀的载体而已,并非因为那个“杏花村”有什么特别,或者是一处名胜。

不要说在环境、气候上汾阳杏花村的不可能,即使相对而言史实最充分的池州杏花村也早没有了杜牧眼中的意境,除非池州杏花村在拥有史实支撑的基础上,还拥有千年以上树龄、千亩以上面积的杏树林,才有可能形成社会共识,达成池州对“杏花村”事实上的“垄断”。

当然,上述思路和做法究其本质还是二维层面“非黑即白”、“你死我活”的市场竞争。从更高的层面来说,杏花村更像现代的“油菜花田”,江西婺源、云南罗平、江苏兴化……谁也无法独占,都是常见的景观,实际上没有必要特指,也不必追求垄断。何妨把“杏花村”视为一个旅游大IP来共享,各显其能?!

“宝莲灯”、“花木兰”都是中国的传统文化资源,也就是中国的IP,但目前开发、利用最成功、收益最大的却是美国的电影人。电影是虚拟的艺术,我们乐于沉浸在其营造的情境之中,却没有人是为了找穿帮而去看电影的。旅游开发也需要IP,根本手段就是情景再现。

IP的源头在哪里当然重要,但不是最重要的,如何脑洞大开,激活创意才是关键。对于“杏花村”这个旅游大IP的开发,麻城杏花村开了一个好头,池州杏花村、汾阳杏花村抑或其他十几处“杏花村”如何“百尺竿头更进一步”?我们乐见其成。

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在宁夏贺兰山岩画景区内,著名的标志性岩画“太阳神”周围出现了较深的裂缝。摄影记者彭昭之(新华社资料片)“林中有兽,牙尖爪利个头大,看起来好凶猛”“今年的庄稼长势好,麦穗沉甸甸的,应该是个丰收年”“祭祀场面真壮观。

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