鬼谷子和老子的关系 老子 鬼谷子和徐福突然消失 原因竟是这个!

2019-06-17 - 鬼谷子

老子、鬼谷子、徐福都是人间至能,可是却在人们口中忽然消失。然而事实究竟是怎么样呢?最重要的是这三人都和传说之中的仙道有关,老子名为道祖,鬼谷子为众多方士之事,至于徐福则是多次东渡寻仙。那么他们的消失真的和这些有关吗?

鬼谷子和老子的关系

刨除那些传说,我们只看看历史记载。

老子留下道德经后西出函谷关是许多人认为的事实,但是同为经典的老庄另一篇却有如此记载:《庄子·天道篇》说老子离职后便离开周室而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县,离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子,也就是传说中的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》,还有在儒家着作《礼记·曾子问》中都有记载。

鬼谷子和老子的关系

若从这点看来,老子的足迹与古代众多的解甲归田、辞官还乡并无不同,也并非突然消失了,或许所谓西出,所谓消失,不过是后人附会也不无可能。

至于鬼谷子,则更为神秘,不过明《淇县志》在介绍云梦山水帘洞时称“世传鬼谷子隐处”。

其实最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·苏秦列传》中说:“苏秦者,东周洛阳人也。东事师子齐,而习之于鬼谷先生。”道教认为鬼谷先生为“古之真仙”,曾在人间活了百余岁,而后不知去向。

不论是不是古之真仙,但至少鬼谷存在,且居于云梦山,若摒弃掉仙神传说,一个老者,在一座山中,出现种种可能性都是有的,或许结庐不出,或许遭遇意外,但是恐怕不可能是忽然消失就是了。

最后,其实就是徐福失踪之谜。

《史记》中记录了徐福东渡后,再度出海携带了谷种,并有百工随行。这次出海后,徐福来到“平原广泽”,他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善,便“止王不来”,停下来自立为王,教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法,不回来了。这是比较事实的记录方法。那么我们再看一下。

《日本刀歌》明确指明徐福所滞留的地方就是日本,并且认为徐福东渡时携带了大量的典籍。虽然不知道历史真假,但是网上盛传的徐福其实才是日本祖先一事,也不无可能。

至于史记之中“淮南衡山列传”则更为仙异,言其寻访仙家多年未果的情况下,再度出海时率数千童男女出海,寻访蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,一去不归。

若是如此看来,也有可能是因为航海技术有限,遇到风浪而葬身大海吧。

总之,这三人强弱细看起来,恐怕并没有任何的忽然消失之举,只是历史记载之中的遗失罢了。

反过来说,又有哪段历史可以事无巨细的全部记载呢?或许正是这样的情况,才成就了现在的种种传说与思考吧。

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